敦煌壁画中的造型美学

敦煌壁画中的造型美学 

敦煌壁画中的造型美学

敦煌壁画中的造型美学

    敦煌艺术，是人类稀有的文化宝藏，它不仅在中国艺术史上书写着辉煌篇章，同时也是世界共同的文化遗产。由于它产生在中西文化交流的国际通道――丝绸之路中段的关键地区敦煌，因而产生出具有极高艺术价值的敦煌壁画艺术。

　　在敦煌壁画千年的历史进程中，随着朝代更替、政权转移、中西方文化互动交流等世事历史变迁，敦煌壁画中的艺术形象、意境、风格、情趣也在不断发生着变化，从而形成自己独特的造型美学。飞天形象和反弹琵琶造型是敦煌壁画艺术宝库中具有代表性的艺术形象，作为敦煌艺术文化的重要组成部分，经典形象背后蕴含的是多元交汇的中国民俗文化、宗教文化和中国古代丰富的哲学思想。

　　神性使者“飞天”造型

　　敦煌飞天是佛教中能在空中自由飞行的天神。飞天形象在艺术家和工匠充满想象力的大胆创作之下形成了在天国翩翩起舞带给人们幸福吉祥的使者。因为飞天与诸天中的乾达婆和紧那罗的职能相似，多表现为散花或者演奏乐器的形象，所以也有人认为飞天也就是乾达婆和紧那罗。早期的飞天更加超凡脱俗、具有神性。飞天形象大多身体修长，姿态昂然。有些双手散花，衣裙和丝带随风飘动，仿佛鸟儿欢快地在空中翱翔。但在晚期时候大部分原有的飞天主要艺术特征都被逐渐淡化了。她们有的披着袈裟，有的穿着衣裙，从形象到服饰都更加贴近民间，她们举止优雅温婉，神态祥和，宛如仙女下凡。这些飞天形象表现出这一时期的壁画创作偏于写实，人间的气息大大增强了。这对于绘画艺术的发展史是一个阶段性的进步，但早期壁画中充满想象力的艺术魅力也随之慢慢消失了。

　　飞天是佛教中一个独特的艺术形象。由于飞天的形象和表现方式有着很高的艺术情趣，所以代代相传，亘古不灭，甚至成为一种祥瑞的象征，早已超出了佛教的意义。后代的人们在欣赏石窟艺术时，除了赞叹先人在塑造佛像时的严谨，也对其中绚丽多姿的飞天形象难以忘怀。

　　优美舞姿“反弹琵琶”造型

　　反弹琵琶是莫高窟112窟的《伎乐图》中伎乐天的舞姿形象，为该窟《西方净土变》的一部分。反弹琵琶是将高超的弹奏技艺与绝妙的舞蹈本领结合的又奏乐又跳舞的一个形象，它是敦煌艺术中最优美的舞姿，同时，反弹琵琶是大唐文化一个永恒的符号。反弹琵琶是伴随着佛教的传播，由印度传向中国的，吸收了“五胡”和西域、中亚的文化，在中国古代民俗文化、中国古代宗教文化、中国古代哲学思想的基础上创造的，具有极为深厚的文化内涵。

　　宗教是一种人类思想和普遍心理的产物，在每一个民族的发展过程中都会存在。敦煌壁画作为宗教艺术，伎乐天是佛教中的香音之佛，反弹琵琶中的人物以自己感性的形象方式诠释着佛教的思想， 记录和传播着佛典故事。

　　中国古代宗教深刻影响着人民的精神信仰，尤其是对于底层的劳动人民。宗教的内容和形式渗透到人们的日常生活，影响生活的各个方面。壁画作为一种反映生活的创作形式，无疑也含有许多宗教的文化内涵在其中。

　　河南理工大学建筑艺术学院教授权益表示，敦煌壁画中的各类造型超凡脱俗，充分体现了古代艺术家们的艺术智慧，他们能把自然形象艺术化地再现，他们笔下的形象古朴自然、传神写照、夸张有度、以少胜多、生动有趣。敦煌壁画中的造型艺术，不是简单的描摹，而是艺术家多年积累经验所得。所有形象的刻画均源于生活并高于生活，它们是大自然中存在的形象与艺术家的情感和艺术创造有机的结合，和谐统一、妙趣横生。艺术家们通过壁画这种独特的视觉艺术的表达、超现实的表现方法、非凡的创造能力、造型的具象与抽象的巧妙结合，非常有利于艺术爱好者的观摩、思考与借鉴。

（责任编辑：吴海花）